Pada saat sujud dalam shalat, disunnahkan memperbanyak berdoa sebagaimana HR. Muslim, yang menyatakan bahwa waktu sujud merupakan momentum yang paling tepat untuk berdoa, karena waktu itu antara Khaliq dan makhluq sangat dekat.
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
Masalah kemudian muncul ketika masyarakat awam Madura juga ingin memperbanyak doa ketika sujud, akan tetapi masalah bahasa menjadi kendalanya. Mereka tidak bisa berbahasa Arab. Bagaimana agama memandang kasus ini?
Pada dasarnya, tidak ada batasan dalam berdoa ketika shalat. Imam Nawawi dalam karangannya yang berjudul al-Adzkar menjelaskan bahwa mushalli (orang yang sedang melaksanakan shalat) bebas berdoa apa saja yang ia kehendakai baik urusan dunia maupun akhirat. Pernyataan ini didasarkan pada hadits Bukhari dan Muslim:
روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه: أن النبي صلى اللّه عليه وسلم علّمهم التشهّد ثم قال في آخره: “ثُمَّ يُخَيّرُ منَ الدُّعَاءِ” وفي رواية البخاري: “أعْجَبَهُ إلَيْهِ فَيَدْعُو” وفي روايات لمسلم “ثُمَّ ليَتَخَيَّرْ مِنَ المَسْأَلَةِ ما شاءَ”
Akan tetapi, Imam Nawawi memberikan batasan kepada orang yang menjadi imam. Menurutnya, seorang imam hendaknya memanjatkan doa yang ma’tsur (sesuai tuntunan Rasulullah) saja.
واعلم أن هذا الدعاء مستحبٌّ ليس بواجب، ويستحبُّ تطويلُه، إلا أن يكون إماماً؛ وله أن يدعوَ بما شاء من أمور الآخرة والدنيا، وله أن يدعوَ بالدعوات المأثورة، وله أن يدعو بدعوات يخترعها والمأثورة أفضل
Lantas, bagaimana hukum berdoa menggunakan bahasa Madura ketika sujud?
Imam Nawawi Banten dalam Kasyifat al-Saja menjelaskan bahwa doa ketika sujud sangat dianjurkan, karena setiap doa pada waktu itu “wajib diterima” oleh Allah SWT.
ويسن إكثار الدعاء في السجود لحديث مسلم: أقرب ما يكون العبد من ربه أي رحمته وعفوه وهو ساجد فأكثروا الدعاء أي في سجودكم فَقمِنٌ أي فحقيق أن يستجاب لكم
Meski demikian, ada batasan-batasan yang harus dipatuhi oleh mushalli, termasuk penggunaan bahasa. Dalam Mughni al-Muhtaj dijelaskan, jika doa/adzkar yang dipanjatkan termasuk rukun shalat, maka wajib hukumnya bagi mushalli membaca terjemahannya. Hal ini bila mushalli termasuk kategori ‘ajiz (tidak mampu berbahasa Arab).
ومن عجز عنهما ” أي التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم وهو ناطق والكلام في الواجبين لما سيأتي ” ترجم ” عنهما وجوبا لأنه لا إعجاز فيهما أما القادر فلا يجوز له ترجمتهما وتبطل به صلاته . “ويترجم للدعاء ” المندوب ” الذكر المندوب” ندبا كالقنوت وتكبيرات الانتقالات وتسبيحات الركوع والسجود ” العاجز ” لعذره ” لا القادر ” لعدم عذره ” في الأصح ” فيهما كالواجب لحيازة الفضيلة والثاني يجوز للقادر أيضا لقيام غير العربية مقامها في أداء المعنى والثالث لا يجوز لهما إذ لا ضرورة إليهما بخلاف الواجب ولفظ المندوب زاده على المحرر ولو عبر بالمأثور كان أولى فإن الخلاف المذكور محله في المأثور أما غير المأثور بأن اخترع دعاء أو ذكرا بالعجمية في الصلاة فلا يجوز كما نقله الرافعي عن الإمام تصريحا في الأولى واقتصر عليها في الروضة وإشعارا في الثانية وتبطل به صلاته
Akan tetapi, bila doa tersebut tidak termasuk rukun shalat dan termasuk doa ma’tsurah/mandubah, maka shalatnya sah, meskipun ia tidak mampu berbahasa Arab. Hal ini sebagaimana penjelasan dalam Tuhfat al-Muhtaj ‘ala Syarh al-Manhaj.
(وَمَنْ عَجَزَ عَنْهُمَا) أَيْ التَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ (تَرْجَمَ) وُجُوبًا فِي الْوَاجِبِ وَنَدْبًا فِي الْمَنْدُوبِ لِمَا مَرَّ فِي التَّحَرُّمِ (وَيُتَرْجِمُ لِلدُّعَاءِ) الْمَأْثُورِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَحَلٍّ مِنْ الصَّلَاةِ (وَالذِّكْرُ الْمَنْدُوبُ) أَيْ الْمَأْثُورُ كَذَلِكَ (الْعَاجِزُ) عَنْ النُّطْقِ بِهِمَا بِالْعَرَبِيَّةِ كَمَا يُتَرْجِمُ عَنْ الْوَاجِبِ لِحِيَازَةِ الْفَضِيلَةِ وَيَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي عَاجِزٍ قَصَّرَ بِالتَّعَلُّمِ هَلْ يُتَرْجِمُ عَنْ الْمَنْدُوبِ الْمَأْثُورَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ وَفِيهِ مَا فِيهِ (وَلَا) الْعَاجِزُ عَنْ غَيْرِ الْمَأْثُورِ مِنْهُمَا فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْتَرِعَ غَيْرَهُمَا وَيُتَرْجِمُ عَنْهُ جَزْمًا فَتَبْطُلَ بِهِ صَلَاتُهُ وَلَا (الْقَادِرُ) عَلَى مَأْثُورِهِمَا فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَّرْجَمَةُ عَنْهُمَا وَتَبْطُلُ بِهَا صَلَاتُهُ (فِي الْأَصَحِّ) إذْ لَا حَاجَةَ إلَيْهَا حِينَئِذٍ
Apabila adzkar berbahasa ‘ajam tersebut tidak ma’tsurah (mengarang sendiri), maka shalatnya batal secara mutlak, baik ‘ajiz maupun mampu berbahasa Arab.
Disarikan dari hasil Bahtsul Masail PCNU Pamekasan di kediaman Ust. Mohammad Syafi’i, Masjid Darus Salam, Desa Bulangan Branta (MWCNU Pegantenan), Hari Sabtu (Malam Ahad), Tanggal: 27 Rabi’ul Awwal 1436 H./17 Januari 2015 M.