Mendirikan shalat ‘id sesama perempuan dalam kondisi sulitnya menghindari terjadinya “fitnah” dan hal-hal lain yang dilarang syariat bisa menjadi salah satu alternatif. Dan hukum pelaksanaan shalatnya tetap disunnahkan. Sedangkan khutbah ‘id tidak diperbolehkan bagi khatib perempuan, tetapi cukup dengan mau’idzatul hasanah saja. Status hukum ini sesuai dengan penjelasan dalam Fatawa al-Nawawi:
تسن صلاة العيدين للنساء جماعة فى بيوتهن وأما خروجهن من بيوتهن لحضورها فيسن للعجوز وغير ذوات الهيئات والجمال غير متزينات ولا متطيبات مع أمن الفتنة ويكره لهن مع الطيب او الزينة وكذا لذوات الهيئات او الجمال غير متزينات ولا متطيبات او مع خوف الفتنة ويحرم لهن إذا تزين أو تطيبن أو مع ظن الفتنة وكان من الكبائر إذا تحققت الفتنة او بغير إذن زوجها، ولا تصح خطبة المرأة بل وتحرم إذا قصدت خطبة شرعية أو التشبه بالرجال لتعاطيها عبادة فاسدة قياسا على الأذان.
Ada anjuran menghadirinya, tetapi tetap memperhatikan ketentuan-ketentuan pada sebagaimana pembahasan sebelumnya dan maslahahnya hadir lebih besar dari pada mafsadahnya.
( وَيُسْتَحَبُّ ) الْحُضُورُ ( لِلْعَجَائِزِ ) الْأَوْلَى لِغَيْرِ ذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ {كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتَ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَكُنَّ يَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ}
Baca juga: Perempuan Menghadiri Shalat ‘Id (Bagian 1)